باسمه جلت أسماؤه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

أما الحر العاملي صاحب الوسائل فنعم، كان (رضوان الله عليه) من الإخباريين، وهكذا معظم أصحاب الجوامع الحديثية.

وأما الفرق بين الأصوليين والإخباريين؛ فالرأي هو أنه لا يعدو كونه اختلافا اجتهاديا وذوقيا في طريقة الاستنباط، فالأصولي يعتد بالعقل والإجماع كمصدرين من مصادر التشريع إلى جانب الكتاب والسنة، بينما يرفضهما الإخباري ويكتفي بالكتاب والسنة. والأصولي يعتدّ بعلم أصول الفقه ويجعله حاكما على عملية الاستنباط، فيما يرفضه الإخباري ويعتدّ بعلم الفقه وقواعده وحده ناسبا علم الأصول إلى غير الشيعة. والأصولي يجعل لعلم الرجال حكومة على قبول الروايات، بينما يميل الإخباري إلى تصحيح الروايات سيما تلك الواردة في الكتب الأربعة. والأصولي يجري أصالة البراءة والحلية عند فقدان النص في شبهة التحريم، بينما يرفض ذلك الإخباري ويقول بالاحتياط. والأصولي يقرّ بحجية ظاهر الكتاب العزيز فيرتّب الحكم عليه وإن لم يرد فيه نص تفسيري من المعصوم عليه السلام، في حين يتوقّف الإخباري في ذلك ويطلب النص. والأصولي لا يجيز تقليد الميت ابتداءً فيما يجيزه الإخباري.

فهذه فروقات واختلافات في النظر والاجتهاد ليس إلا، ولطالما رأينا من المجتهدين الأصوليين من يميل في بعض آرائه ومبانيه إلى جانب الإخباريين، كما قد يتفقّ العكس أيضا، وهذا لا يوجب وقوع الاحتراب أو الصدام، فساحة العلم حرة مفتوحة، ويبقى الفيصل للدليل.

بوركتم وزادكم الله توفيقا. والسلام.

29 من شهر شوال لسنة 1426 من الهجرة النبوية الشريفة.

شارك الإجابة على